Gréckokatolícka cirkev
farnosť Malcov

Tretia pôstna nedeľa je venovaná uctievaniu víťazného, vznešeného a životodarného Kristovho Kríža, ktorý sa slávnostne prináša do stredu chrámu a uctieva sa celý týždeň, nie ako nástroj utrpenia. ako symbol víťazstva a radosti.

Obdobie Svätej Štyridsiatnice (Veľkého pôstu) je časom pokánia a obrátenia pre katechumenov i veriacich kresťanov. Pretože tento duchovný boj trvá dlhší čas, človek – kvôli svojej prirodzenosti – postupne stráca prvotnú horlivosť a zápal pre intenzívnejšiu modlitbu, skutky kajúcnosti, a horlivosť v duchovnej príprave na Paschu. Preto Východná cirkev stavia uprostred tohto obdobia Veľkého pôstu pred zrak veriacich Svätý kríž ako silu pre vytrvalý duchovný boj.

Krížupoklonná nedeľa. Na tretiu nedeľu Štyridsiatnice – nachádzajúcu sa v strede pôstneho obdobia – slávi Východná cirkev osobitným spôsobom úctu k Pánovmu krížu. Preto sa táto nedeľa sa nazýva krížupoklonná. Svätý kríž pripomína bezhraničnú Božiu lásku k človeku, Kristovo utrpenie pre človeka ako aj Kristovu výzvu pre všetkých, ktorí ho chcú nasledovať a byť jeho učeníkmi: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme každý deň svoj kríž a nasleduje ma.“ (Lk 9, 23); A kto ide za mnou a nenesie svoj kríž, nemôže byť mojím učeníkom (Lk 14, 27).

Liturgia tejto nedele neopisuje kríž ako symbol utrpenia, trestu, či poníženia, no predstavuje Svätý kríž ako symbol radosti, symbol víťazstva a triumfu, ktorý sa završuje v deň Vzkriesenia, ako to vyjadruje hlavný spev tejto nedele: Tvojmu krížu klaniame sa Vládca, a tvoje sväté vzkriesenie oslavujeme. Táto prastará modlitba bola prevzatá z utierne (ranných chvál) Nedele Paschy a zmienky o nej sa nachádzajú už v 9. stor.Kristov kríž sa v liturgických textoch opisuje rôznymi pomenovaniami a metaforami. Cirkevní otcovia v ňom vidia nanovo strom života, ten strom, ktorý bol v strede raja Eden, strom nesmrteľnosti; nazývajú ho – nepremožiteľná zbraň, víťazstvo kráľov, sláva kňazov, sláva mučeníkov, rajská brána, záchrana veriacich, okrasa spravodlivých.

Sv. Efrém Sýrsky (+ 373) takto opisuje Svätý kríž: Kríž – vzkriesenie mŕtvych; Kríž – nádej kresťanov. Kríž – žezlo chromých; Kríž – potecha chudobných; Kríž – pokorenie pyšných; Kríž – nádej pre zúfalých. Kríž – kormidlo pre plávajúcich. Kríž – prístav pre zmietaných búrkou; Kríž – otec sirôt; Kríž – potecha trpiacich. Kríž – ochranca mladíkov; Kríž – sláva mužov; Kríž – veniec starcov; Kríž – nevinnosť panien; Kríž – chlieb pre hladných a prameň pre tých, čo žíznia.

Uctievanie kríža. Na túto nedeľu býva zvykom ozdobovať kríž kvetmi alebo vencom z krušpánu vždyzeleného. Na utierni nedele sa z prestola pozdvihnutý kríž slávnostným spôsobom, v procesii s dvoma sviečkami, počas spevu Sláva Bohu na výsostiach vynáša severnými dverami pred ikonostas a potom sa prináša do stredu chrámu na tetrapód. Potom sa kríž zo štyroch strán incenzuje kadidlom a spieva sa tropár krížu: Spasi Hospodi ľudy tvoja/Spas ľud svoj Pane...(3x). Zhromaždenie následne spieva spev: Krestu tvojemu/Tvojmu krížu...(3x) a veriaci prichádzajú uctiť si kríž, zatiaľ čo sa spievajú stichiry. Tento spev sa potom spieva na liturgii namiesto Svätý Bože...Kríž je k úcte vystavený celý týždeň. Veriaci si počas bohoslužieb prichádzajú uctiť kríž bozkom a hlbokou poklonou. Krížupoklonná nedeľa učí kresťanov chápať význam Pánovho kríža ako aj kríža v ich živote. Ide o kresťanské chápanie kríža, ktorý je pre kresťana osláveným krížom